البلبل ، وقالوا : كعتان ، وجملان فجاءوا به على التّكبير ، ولو جاءوا بجمعه على التّصغير لقالوا : جميلات وكعيّات . فليس شيء يراد به التّصغير إلّا وفيه ياء التّصغير . ومثله : كميت : وهي حمرة مخالطها سواد ، فإنّما حقّروها لأنّها بين السّواد والحمرة . وأمّا سكيت فهو ترخيم سكّيت . وهو الذي يجيء آخر الخيل . ( انظر ترخيم التصغير ) . 35 - أسماء لا تصغّر : فمنها المضمرات ، وأسماء الاستفهام ، وأسماء الشّرط ، ولا تصّغر غير ، وكذلك : حسبك ، وأمس ، وغد ولا تصغّر أسماء شهور السّنة ، ولا تصغّر عند ، ولا عن ، ولا مع ، ولا يصغّر الاسم إذا كان بمنزلة الفعل ، ألا ترى أنّه قبيح : هو ضويرب زيدا ، وهو ضويرب زيد ، وإن كان ضارب زيد لما مضى فتصغيره جيّد . وكذلك لا يصغّر : أوّل من أمس ، والثّلاثاء ، والأربعاء ، والبارحة وأشباههنّ . تصغير اسم الإشارة ( انظر التصغير 30 ) . تصغير اسم الجمع ( انظر التصغير 31 ) . تصغير اسم الإشارة ، واسم الموصول والتعجب ( انظر التصغير 30 ) . تصغير الترخيم ( انظر ترخيم التصغير ) . تصغير جمع القلة ( انظر التصغير 31 ) . تصغير جمع الكثرة ( انظر التصغير 32 ) . تصغير ما حذف أحد أصوله ( انظر التصغير 12 ) . تصغير ما فيه ألف ونون ( انظر التصغير 8 ) . تصغير المقلوب - ( انظر التصغير 11 ) . تصغير المؤنث الثلاثي - ( انظر التصغير 29 ) . التّضمين : قد يشربون لفظا معنى لفظ فيعطونه حكمه ويسمّى ذلك تضمينا وفائدته : أن تؤدّي كلمة مؤدّى كلمتين ، قال تعالى : وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ « 1 » أي ولا تضمّوها إليها آكلين . والذي أفاد التّضمين : إلى . ومثله : الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ « 2 » . أصل الرّفث أن يتعدّى بالباء فلمّا ضمّن معنى الإفضاء عدّي ب « إلى » مثل : وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ « 3 » . تعال : قال الأزهري : تقول العرب في النداء للرجل : تعال بفتح اللام ، وللاثنين :

--> ( 1 ) الآية « 2 » من سورة النساء « 4 » . ( 2 ) الآية « 187 » من سورة البقرة « 2 » . ( 3 ) الآية « 21 » من سورة النساء « 4 » .